拉丁语是天主教的语言,已有1000多年的历史了。进行弥撒并用拉丁语印制圣经(拉丁语是一种俗人不懂的语言),要求牧师充当人与人之间的中介。马丁·路德(Martin Luther),新教改革派和梵蒂冈II将宗教语言带入了当地。

在路德之前,精益社区与教会的地位相似。文献中充斥着日语(杰姆巴,看板,平庸),不代表您的想法的英文行话(水蜘蛛,光泽,自主权)以及对新人来说都难以理解的缩写和首字母缩写词(A3、5S,3P)。如果您是精益六西格玛社区的成员,甚至还会有彩色皮带形式的官方服装。这没有什么意义:如果我们要求人们以与他们目前的方式不同的方式思考,采取行动和开展工作,那么为什么要通过设置语言障碍来使这项工作变得更加困难?为什么不用人们的母语表达核心原则。

有人会争辩说,当我们将原始日语翻译成另一种语言时,会丢失一些细微之处。其他人会辩称,将一个能完美体现一个想法的单个外来词翻译成更长的英语短语是没有意义的(请考虑 schadenfreude,déjàvu, 要么 寿司)。尽管在某些情况下可能是正确的,但精益社区中使用的绝大多数单词不够专业和细微,以至于无法正确翻译。

作为明尼苏达州自行车零配件的分销商,Quality Bike Parts(QBP)完全拥护持续改进的精神。但是,他们不仅避免使用日语单词和行话,还将这些概念翻译成相关的英语。例如,整个程序称为GRIP程序,即“改进过程的巨大结果”,可以很好地与他们销售的产品联系起来。而不是使用术语 改善 (小的改进)和 ika (重大的革命性改进),它们只是具有“大GRIP”和“小GRIP”。他们不谈论 木达 (浪费);他们将新员工送进公司的垃圾箱,看看有什么东西扔掉,并考虑如何减少浪费的材料。毫不奇怪,QBP的员工很容易接受持续改进的纪律,而没有许多公司面临的典型阻力:“我们不是丰田。我们不生产汽车。精益在这里行不通。”

将群众转化为乡土语言,使群众容易获得教会的教s。盲从服从和完全依赖牧师被对宗教教义的更深入,更周到的理解所取代。尽管这使神父脱离了神与人之间的中介地位,但这一变化并没有使神父变得无关紧要。实际上,我认为这会使牧师处于更好的位置,以帮助教导,指导和支持他的同伴。当来自知识,技能和对他人服务的根深蒂固的承诺,而不是来自专有词汇或彩色皮带的所有权时,权威才是最强大的。当人们可以轻松掌握基本思想而又不为言语所困扰时,变革的动力就会增强。

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